Pertama,penggunaan perkataan 'serbuan' oleh sesetengah pihak dikatakan dilakukan ke atas premis dan orang yang disyaki.
Hakikatnya dalam undang-undang tiada perkataan serbuan.Yang ada hanya dua bentuk tindakan yang diambil oleh penguatkuasa agama iaitu pemeriksaan dan penyiasatan.
Kedua ,salah faham mengenai istilah tempat persendirian dan tempat awam.Walaupun khalwat berlaku ditemnpat sunyi dan tertutup,pemeriksaan ke atas suspek dilakukan diluar kawasan persendirian iaitu diluar pintu rumah,bilik hotel,kereta dan sebagainya.Suspek lelaki diminta keluar dan memberi kerjasama kepada penguatkuasa kepada p[enguatkuasa agama dengan menunjukkan kad pengenalan seperti diminta dan bukti perkahwinan jika mereka mendakwa mereka sudah berkahwin.
Bukti perkahwinan tidak semestinya surat nikah ,malah foto perkahwinan ,foto anak,foto keluarga dan sebagainya sudah memadai.Suspek juga boleh menghubungi ahli keluarga menerusi telefon untuk membantu mengesahkan mereka adalah mahram.
Jadi kes akan selesai diluar pintu.Penguat kuasa agama tidak perlu memasuki premis persendirian.Jika suspek yang diadukan tidak memberi kerjasanma ,sudah pasti ia akan menimbulkan syak bahawa ada sesuatu yang cuba disembunyikan.
Ini juga menjadi titik perbalahan dalam kejadian yang berlaku,ditularkan dimedia sosial dan media massa.Apabila diperhatikan satu persatu ,lebih banyak sentimen anti-JAWI (Jabatan agama islam Wilayah persekutuan) yang tidak berlandaskan maklumat sebenar mengenai fakta kejadian yang dihebohkan itu.
Kejadian JAWI disaman oleh sepasang isteri,Mohd Riduan Giman dan Siti Sarah Maulad Abdullah bukan kali pertama berlaku.Pada 2014 ,JAWI juga disaman dalam Kes Mohd Fakry Sidek lawan Mohamad Kusaini Johari dan lain-lain \(2015)Hakim menolak saman itu dan menyatakan bahawa plainitif sendiri yang mula bertindak agresif menyerang dan menggunakan kekerasan serta enggan memberi kerjasama kepada penguat kuasa agama yang menjalankan tugas.
NAFI WUJUD SALAH LAKU
Dalam kes terbaru ini,JAWI sudah membuat kenyataan akhbar,sekali gus menafikan wujud sebarang salah laku dan mendakwa semua tindakan adalah berasaskan kepada tatacara yang ditetapkan.Sebelum ini pelbagai tuduhan dilemparkan kepada penguat kuasa agama dalam mengendalikan kes khalwat.Tuduhan mengintip,menceroboh,memalukan wanita dan sebagainya pernah diajukan kepada penguat kuasa agama.
Dalam konteks kesalahan khalwat ,Seksyen 27 akta Kesalahan Jenayah Syariah (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1997 memperuntukkan,iaitu mana-mana(a) orang lelaki yang didapati berada bersama seorang perempuan yang bukan isteri atau mahramnya: atau (b) orang perempuan yang didapati berada bersama dengan seorang atau lebih daripa seorang lelaki yang bukan suami atau mahram ,di mana-mana tempat yang terselindung atau dalam rumah atau dalam bilik keadaan yang boleh menimbulkan syak bahawa mereka sedang melakukan perbuatan yang tidak bermoral adalah melakukan suatu kesalahn dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi RM3,000 atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi dua tahun atau kedua-duanya.
Dari sini kita dapat fahami kehendak undang-undang yang membentuk kesalahan khalwat iaitu
(1),berdua-duaan antara lelaki dan perempuan yang bukan mahram.Dalam sesetengah keadaan ,khalwat juga boleh membabitkan lebih dua orang ;(2),di tempat suinyi pada masa yang tidak munasabah untuk melakukan perkara yang bermoral dan;(3) boleh menimbulkan syak bahawa perbuatan tidak bermoral sedang atau akan berlaku.
Justeru,bagaimana seharusnya tindakan penguat kuasa agama dalam menjalankan tugas amar makruf nahi mungkar apabila menerima aduan khalwat yang dikemukan oleh orang awam? semua aduan perlu diambil tindakan segera selepas disaring dan dipastikan kesahihannya.
GARIS PANDUAN
Penguat kuasa agama akan ke lokasi kejadian untuk membuat pemeriksaan,menentukan kewujudan atau tidak kesalahan yang diadukan,mengumpul bukti dan sebagainya.Untuk itu,Akta Tatacara Jenayah Syariah (Wilayah-Wilayah Persekutuan)1997,Arahan Tetap Pengarah JAWI 2007 dan juga keputusan mesyuarat adalah garis panduan yang perlu diikuti dalam menjalankan siasatan dan pemeriksaan terhadap kes jenayah syariah.
Sungguhpun khalwat berlaku ditempat tertutup,tatacara berikut diikuti secara terperinci.
Pemeriksaan awal diluar bilik .Bilik diketuk dan apabila penghuni atau suspek keluar,dia akan di maklumkan mengenai aduan khalwat terhadapnya.Kerjasama yang diharapkan ialah dengan menunjukkan pengenalan diri dan jika menafikan berkhalwat ,maka dia perlu menunjukan bukti nikah atau hubungan kekeluargaan yang ada.Kes akan selesai di situ.
JIka gagal pada peringkat pemeriksaan awal,penguat kuasa agama akan meminta izin untuk melakukan pemeriksaan dalam bilik.Jika ada pasangan wanita,dia akan diminta berpakaian lengkap dan hanya penguat kuasa agama wanita yang mengendalikannya.
Juru foto dan lain-lain akan tunggu diluar dan hanya akan masuk jika diperlukan untuk merakamkan bukti yang wajar bagi kes khalwat.Pengendalian kes perlu secara berhemah dan mengambil kira aib dan aurat pihak terbabit.Pasangan itu akan dibawa ke bahagian penguat kuasaan untuk siasatan lanjut dan dilepas setelah dijamin.
Jika ini tatacara penguatkuasaan jenayah syariah yang perlu diikuti,apakah margin salah laku dan ketidak-akuran tatacara masih berlaku ?
Memetik kata-kata Ibn Taimiyyah(m.728H) dalam Rasail min al-sijn(Surat-surat dari penjara) mengenai prinsip hisbah: menjalankan peranan amar makruf nahi mungkar perlu dengan ilmu ,mengetahui apa yang berlaku dicegah dan berlemah lembut dengan apa yang hendak diarah.Hendaknya ini yang menjadi teras amalan.
